Lectures et Méditation
Lectures de la messe
Première lecture
« Nous ne dirons plus à l’ouvrage de nos mains : “Tu es notre Dieu” » (Os 14, 2-10)
Lecture du livre du prophète Osée
Ainsi parle le Seigneur :
Reviens, Israël, au Seigneur ton Dieu ;
car tu t’es effondré par suite de tes fautes.
Revenez au Seigneur
en lui présentant ces paroles :
« Enlève toutes les fautes, et accepte ce qui est bon.
Au lieu de taureaux, nous t’offrons en sacrifice
les paroles de nos lèvres.
Puisque les Assyriens ne peuvent pas nous sauver,
nous ne monterons plus sur des chevaux,
et nous ne dirons plus à l’ouvrage de nos mains :
“Tu es notre Dieu”,
car de toi seul l’orphelin reçoit de la tendresse. »
Voici la réponse du Seigneur :
Je les guérirai de leur infidélité,
je les aimerai d’un amour gratuit,
car ma colère s’est détournée d’Israël.
Je serai pour Israël comme la rosée,
il fleurira comme le lis,
il étendra ses racines comme les arbres du Liban.
Ses jeunes pousses vont grandir,
sa parure sera comme celle de l’olivier,
son parfum, comme celui de la forêt du Liban.
Ils reviendront s’asseoir à son ombre,
ils feront revivre le froment,
ils fleuriront comme la vigne,
ils seront renommés comme le vin du Liban.
Éphraïm ! Peux-tu me confondre avec les idoles ?
C’est moi qui te réponds et qui te regarde.
Je suis comme le cyprès toujours vert,
c’est moi qui te donne ton fruit.
Qui donc est assez sage
pour comprendre ces choses,
assez pénétrant pour les saisir ?
Oui, les chemins du Seigneur sont droits :
les justes y avancent,
mais les pécheurs y trébuchent.
– Parole du Seigneur.
Psaume
(Ps 50 (51), 3-4, 8-9, 12-13, 14.17)
R/ Ma bouche annoncera ta louange, Seigneur. (Ps 50, 17)
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
Mais tu veux au fond de moi la vérité ;
dans le secret, tu m’apprends la sagesse.
Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ;
lave-moi et je serai blanc, plus que la neige.
Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.
Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Seigneur, ouvre mes lèvres,
et ma bouche annoncera ta louange.
Évangile
« Ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père » (Mt 10, 16-23)
Alléluia. Alléluia.
Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité,
il vous conduira dans la vérité tout entière
et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.
Alléluia. (Jn 16, 13a ; 14, 26d)
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là,
Jésus disait à ses Apôtres :
« Voici que moi, je vous envoie
comme des brebis au milieu des loups.
Soyez donc prudents comme les serpents,
et candides comme les colombes.
Méfiez-vous des hommes :
ils vous livreront aux tribunaux
et vous flagelleront dans leurs synagogues.
Vous serez conduits devant des gouverneurs et des rois
à cause de moi :
il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens.
Quand on vous livrera,
ne vous inquiétez pas de savoir
ce que vous direz ni comment vous le direz :
ce que vous aurez à dire
vous sera donné à cette heure-là.
Car ce n’est pas vous qui parlerez,
c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.
Le frère livrera son frère à la mort,
et le père, son enfant ;
les enfants se dresseront contre leurs parents
et les feront mettre à mort.
Vous serez détestés de tous à cause de mon nom ;
mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin,
celui-là sera sauvé.
Quand on vous persécutera dans une ville,
fuyez dans une autre.
Amen, je vous le dis :
vous n’aurez pas fini de passer dans toutes les villes d’Israël
quand le Fils de l’homme viendra. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Méditation de ce Vendredi en profondeur…
Les thèmes proposés pour la méditation sont :
– Dieu agit dans la simplicité
JÉSUS CONNAÎT profondément les apôtres. Il avait passé de longues heures avec eux à parler, à marcher et à prier. Il connaissait les attentes et les craintes qui occupaient leur cœur. Même si certains d’entre eux voulaient lui apparaître sous un jour qui ne correspondait pas à leur personnalité, Jésus connaissait les vertus et les défauts de chacun. C’est peut-être pour cela que, lorsqu’il les a envoyés prêcher, il les a encouragés à accomplir leur mission en évitant les stratégies complexes et le désir de paraître. Pour porter Jésus au cœur des autres, ils doivent être « simples comme des colombes » (Mt 10, 16).
Cependant, il peut arriver que notre relation personnelle avec Dieu soit un peu complexe. Nous avons l’impression de ne pas saisir ce qu’il attend de nous, ou nous nous sentons un peu décalés lorsque nous essayons de lui parler. Même si nous essayons de réfléchir aux événements de la journée ou de discerner les sentiments qui emplissent notre cœur, nous ne parvenons pas à nous mettre à l’écoute du Seigneur. Nous souhaiterions alors que la prière soit plus simple, et notre raisonnement plus direct. Nous aspirons à posséder cette simplicité capable d’éclairer l’esprit et d’illuminer l’âme.
Dans tous les cas, il convient de rappeler que la complication ne vient pas de Dieu. Depuis que le diable a tenté Adam et Ève, il ne cesse d’essayer de nous faire avoir une lecture déformée de la réalité : il joue sur nos peurs pour nous rendre anxieux face à l’avenir, ou pour nous faire imaginer des intentions farfelues dans les paroles et les actes des autres. C’est son piège, et il nous rend plus difficile de percevoir où se trouve le bien. Mais Jésus nous a montré que la vie chrétienne est beaucoup plus simple que nous ne l’imaginons parfois. Nous pensons qu’il faut faire des raisonnements compliqués pour découvrir sa volonté, alors qu’elle se présente dans les choses ordinaires de la vie. « Il agit toujours dans la simplicité : dans la simplicité de la maison de Nazareth, dans la simplicité du travail quotidien, dans la simplicité de la prière » [1].
ESSAYER d’entrer dans le regard de Dieu par la prière nous aidera à voir le monde, et nous-mêmes, avec des yeux toujours plus simples. Se savoir regardé par lui nous donne de l’assurance : nous comprenons que Dieu nous aime dans notre vérité, dans le bien dont nous sommes capables ici et maintenant, et que tout le reste n’a qu’une importance relative. En revanche, en marge de ce regard, nous ressentons le besoin de cacher notre fragilité ou de paraître ce que nous ne sommes pas. Ceux qui se réfugient dans ce regard d’amour, qui trouvent leur fondement en Dieu, jouissent de la sérénité du simple, parce qu’ils ne sont pas dépendants des nombreuses circonstances qui, en fin de compte, échappent à leur contrôle, ou que nous ne pouvons plus changer. « Nous appartenons à la vérité, dit saint Jean, et devant Dieu nous apaiserons notre cœur » (1 Jn 3, 19).
Saint Josémaria a résumé en deux mots les raisons pour lesquelles un chrétien prie : « le connaître et te connaître » [2]. En effet, les moments de conversation avec Dieu sont le moment propice pour acquérir cette vision sereine de nos problèmes et de nous-mêmes, afin que l’enchevêtrement de nos pensées puisse être démêlé par la grâce divine. Sur ce chemin, nous serons également aidés par les conseils que nous pouvons recevoir dans l’accompagnement spirituel ou dans les moyens de formation. Se confier à quelqu’un qui nous connaît peut nous aider à décomplexer la réalité et à dédramatiser la voix intérieure qui tente souvent de déformer nos pensées.
Saint Josémaria soulignait qu’une caractéristique de la formation chrétienne proposée par l’Opus Dei est précisément la simplicité : « Notre ascèse a la simplicité de l’Évangile. Nous le compliquerions si nous étions compliqués, si nous laissions notre cœur dans l’obscurité » [3]. Toutes les aides extérieures que nous recevons nous conduisent généralement à nous accepter tels que Dieu nous a faits. C’est ainsi que nous comprenons le bien concret que nous pouvons faire aujourd’hui et maintenant, sans penser que nous avons besoin d’une réalité différente pour être saints.
LA DIFFICULTÉ d’être simple et de s’abandonner entre les mains de Dieu peut avoir plusieurs causes liées à notre façon d’être : le perfectionnisme, qui conduit à la frustration de ne pas atteindre les objectifs proposés et à la paralysie par peur de faire des erreurs ; le sentimentalisme, qui se laisse guider principalement par la première et superficielle résonance que quelque chose génère en nous ; le volontarisme, qui réfléchit peu et trouve sa satisfaction dans un simple accomplissement… En outre, le rythme de travail ne rend pas toujours la situation plus facile : en pouvant faire plus de choses chaque jour, les décisions à prendre augmentent ; les priorités ne se présentent pas toujours avec une grande clarté ; la compétitivité sociale introduit parfois des ambitions qui finissent par peser sur l’âme… Nous aimerions vivre une vie simple, mais il semble que la réalité soit trop compliquée pour nous permettre de le faire.
Face à ce panorama, saint Josémaria nous invite à prendre soin du présent, qui est le moment opportun pour notre sainteté. C’est en effet le seul moment où nous pouvons recevoir la grâce de Dieu : « Comporte-toi bien “maintenant”, sans te souvenir “d’hier”, déjà passé, ni te préoccuper de “demain”, dont tu ignores s’il arrivera pour toi » [4]. En effet, le passé ou l’avenir peuvent finir par devenir des fardeaux qui nous empêchent de discerner clairement la volonté du Seigneur. Lui-même nous dit : « Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine » (Mt 6, 34).
Se concentrer sur une tâche, sans trop s’attarder sur ce que les autres en penseront ou sur l’effet qu’elle aura sur notre vie, nous aidera à fixer notre volonté et à mieux utiliser nos talents. Bien sûr, il est également nécessaire de faire le bilan des événements passés et de planifier l’avenir, mais cela ne doit pas nous empêcher, main dans la main avec Dieu, de nous concentrer sur l’amour ici et maintenant, car l’amour ne peut être donné et reçu qu’à ce moment-là. La Vierge Marie, qui s’est abandonnée avec simplicité aux projets de Dieu, peut nous aider à vivre chaque instant comme le moment précis d’aimer Dieu et les autres.
APPROFONDISSEMENT DE LA PAROLE DE DIEU :
“Ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père“
Prière
Seigneur, merci pour l’enseignement de ton Évangile, que nous pouvons lire et relire et méditer. Donne-nous de nous laisser façonner par lui pour que nous devenions réellement semblables à toi.
Demande
« Mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. » Accorde-moi, Seigneur, la grâce que ma foi soit une foi persévérante jusqu’à mon dernier jour. Que jusqu’à mon ultime soupir j’aie confiance en ton amour pour moi, puissant et tendre, prévenant et fidèle, « qui fait tout contribuer à [mon] bien » (Rm 8, 28).
Réflexion
- « Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes. »
La simplicité, la candeur est une vertu de la vie spirituelle. Elle nous rapproche du ciel. Dieu aime que nous soyons simples avec lui, que nous croyions et nous abandonnions à lui avec la simplicité d’un enfant. Il aime que nous lui exposions nos besoins avec cette même simplicité, celle d’un cœur pur : « Soyons candides comme des colombes ».
La prudence, elle, est une vertu utile pour ce monde, pour vivre en disciples du Christ au milieu du monde et de ses dangers. C’est par la grâce de la prudence que Dieu, tel le Berger du psaume 22, « nous conduit par le juste chemin pour l’honneur de son nom ». Elle est un don de Dieu mais elle se travaille et s’acquiert peu à peu par l’expérience, la demande de conseil et la prière persévérante. - « Méfiez-vous des hommes. »
Jésus nous demande de nous confier en Dieu seul. Il nous confie à l’Esprit Saint auquel nous devons nous abandonner avec confiance. « Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit. » (Ga 5, 25) L’Esprit sanctificateur, c’est lui qui ne cesse de vivifier nos âmes, qui nous appelle sans cesse vers un plus grand amour, vers une sortie de notre égoïsme. L’Esprit nous appelle à témoigner, par de petites ou de grandes choses, que nous aimons le Christ plus que notre propre vie.
Seigneur, augmente notre amour pour toi, augmente notre docilité à l’Esprit Saint pour que, réellement, nous t’aimions plus que notre propre vie. - « Voici que moi, je vous envoie (…) »
Le Seigneur nous envoie. À la fin de chaque messe, les baptisés sont envoyés. On se souvient en effet que le mot messe vient du latin missa qui veut dire envoyé. À la fin de chaque messe, le diacre proclame : « Allez porter l’Évangile du Seigneur » ou « Allez en paix, glorifiez le Seigneur par votre vie ». Voilà notre mission : être envoyé et porter l’Évangile du Seigneur. Par notre vie, glorifions le Seigneur !
Dialogue avec le Christ
« Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. » Suis-je vraiment comme une brebis ? Parfois n’ai-je pas envie de mordre, de griffer mon prochain ? Est-ce que je ne désire pas parfois les prendre à la gorge et les secouer ? Au fond de moi, est-ce que je ne me sens pas un peu loup ? Seigneur, pourtant, tu me demandes de devenir comme une brebis, c’est-à-dire pacifique, humble, doux. Aide-moi à travailler sur moi pour acquérir douceur et humilité, pour apporter la paix, même à ceux vis-à-vis desquels ma première réaction serait de me comporter comme un loup !
Résolution
Avec qui ai-je tendance à avoir intérieurement des réactions de loup ? Ma sensibilité, lorsqu’elle a été heurtée, m’a-t-elle incitée ces derniers jours à être agressif ? Je chercherai aujourd’hui par un retour sur moi à essayer d’en prendre conscience. Je prierai l’Esprit Saint pour qu’en d’autres circonstances identiques, je puisse être doux et humble.
[1]. Pape François, Homélie, 16 mars 2020.
[2]. Saint Josémaria, Chemin, n° 91.
[3]. Saint Josémaria, Cahiers 3 (AGP, Bibliothèque P07).
[4]. Saint Josémaria, Chemin, n° 253.