Mois de Novembre : Découvrir ce qu’est le purgatoire …

ENSEIGNEMENT DU JOUR : “Peine du REMORD (Regret du mal qu’on pouvait eviter et du bien qu’on pouvait pratiquer)”

Dédicace de la Basilique du Latran —
Fête

Lecture et Méditation

Lectures de la messe

Première lecture

« J’ai vu l’eau qui jaillissait du Temple, et tous ceux que cette eau atteignait étaient sauvés » (Antienne Vidi aquam) (Ez 47, 1-2.8-9.12)

Lecture du livre du prophète Ézékiel

En ces jours-là,
au cours d’une vision reçue du Seigneur,
   l’homme me fit revenir à l’entrée de la Maison,
et voici : sous le seuil de la Maison,
de l’eau jaillissait vers l’orient,
puisque la façade de la Maison était du côté de l’orient.
L’eau descendait de dessous le côté droit de la Maison,
au sud de l’autel.
   L’homme me fit sortir par la porte du nord
et me fit faire le tour par l’extérieur,
jusqu’à la porte qui fait face à l’orient,
et là encore l’eau coulait du côté droit.
   Il me dit :
« Cette eau coule vers la région de l’orient,
elle descend dans la vallée du Jourdain,
et se déverse dans la mer Morte,
dont elle assainit les eaux.
   En tout lieu où parviendra le torrent,
tous les animaux pourront vivre et foisonner.
Le poisson sera très abondant,
car cette eau assainit tout ce qu’elle pénètre,
et la vie apparaît en tout lieu où arrive le torrent.
   Au bord du torrent, sur les deux rives,
toutes sortes d’arbres fruitiers pousseront ;
leur feuillage ne se flétrira pas
et leurs fruits ne manqueront pas.
Chaque mois ils porteront des fruits nouveaux,
car cette eau vient du sanctuaire.
Les fruits seront une nourriture,
et les feuilles un remède. »

– Parole du Seigneur.

OU BIEN

Première lecture

« Vous êtes un sanctuaire de Dieu » (1 Co 3, 9c-11.16-17)

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens

Frères,
   vous êtes une maison que Dieu construit.
   Selon la grâce que Dieu m’a donnée,
moi, comme un bon architecte,
j’ai posé la pierre de fondation.
Un autre construit dessus.
Mais que chacun prenne garde
à la façon dont il contribue à la construction.
   La pierre de fondation, personne ne peut en poser d’autre
que celle qui s’y trouve : Jésus Christ.

Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu,
et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu,
cet homme, Dieu le détruira,
car le sanctuaire de Dieu est saint,
et ce sanctuaire, c’est vous.

– Parole du Seigneur.

Psaume

(Ps 45 (46), 2-3, 5-6, 8-9a.10a)

R/ Le Fleuve, ses bras réjouissent la ville de Dieu,
la plus sainte des demeures du Très-Haut. (Ps 45, 5)

Dieu est pour nous refuge et force,
secours dans la détresse, toujours offert.
Nous serons sans crainte si la terre est secouée,
si les montagnes s’effondrent au creux de la mer.

Le Fleuve, ses bras réjouissent la ville de Dieu,
la plus sainte des demeures du Très-Haut.
Dieu s’y tient : elle est inébranlable ;
quand renaît le matin, Dieu la secourt.

Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ;
citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !
Venez et voyez les actes du Seigneur,
Il détruit la guerre jusqu’au bout du monde.

Évangile

« Il parlait du sanctuaire de son corps » (Jn 2, 13-22)

Alléluia. Alléluia.
J’ai choisi et consacré cette Maison, dit le Seigneur,
afin que mon Nom y soit à jamais.
Alléluia. (2 Ch 7, 16)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Comme la Pâque juive était proche,
Jésus monta à Jérusalem.
   Dans le Temple, il trouva installés
les marchands de bœufs, de brebis et de colombes,
et les changeurs.
   Il fit un fouet avec des cordes,
et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ;
il jeta par terre la monnaie des changeurs,
renversa leurs comptoirs,
   et dit aux marchands de colombes :
« Enlevez cela d’ici.
Cessez de faire de la maison de mon Père
une maison de commerce. »
   Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit :
L’amour de ta maison fera mon tourment.
   Des Juifs l’interpellèrent :
« Quel signe peux-tu nous donner
pour agir ainsi ? »
   Jésus leur répondit :
« Détruisez ce sanctuaire,
et en trois jours je le relèverai. »
   Les Juifs lui répliquèrent :
« Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire,
et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
   Mais lui parlait du sanctuaire de son corps.

Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts,
ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ;
ils crurent à l’Écriture
et à la parole que Jésus avait dite.

– Acclamons la Parole de Dieu.

Méditation de ce Lundi en profondeur…

Les thèmes proposés pour la méditation sont :

– La première chaire du pape

– Adorer dans son cœur et dans le temple

– Le soin des objets destinés au culte

AU DÉBUT du christianisme, l’Eucharistie était célébrée dans la maison particulière de certaines familles chrétiennes, habituellement celles qui disposaient de davantage de ressources et avaient, par conséquent, des logements plus vastes qu’elles mettaient au service de la communauté. C’étaient les premières églises domestiques ou « domus ecclesiæ ». À Rome, le premier temple chrétien bâti fut la basilique du Latran, sur un terrain occupé jusqu’alors par la caserne de la garde privée de l’empereur. Le pape Sylvestre l’a consacrée en 318. Dans un premier temps, elle s’appelait basilique du Sauveur, mais au moyen âge elle a été aussi dédiée à saint Jean Baptiste et à saint Jean l’Évangéliste. Pendant plusieurs siècles, jusqu’à la période d’Avignon, c’est là que se trouvait la cathèdre du pape, c’est pourquoi la basilique a reçu le titre de « cunctarum mater et caput ecclesiarum », mère et chef de toutes les églises, lisible encore dans une inscription à côté de la porte d’entrée.

Nous commémorons aujourd’hui la dédicace de cette basilique. Une bonne occasion pour renforcer notre communion avec le siège de Pierre et pour approfondir la signification que les édifices sacrés ont dans la vie chrétienne, ces espaces dédiés exclusivement au culte. Une des préfaces prévues pour la messe d’aujourd’hui résume le sens de la célébration : « Dans ta bonté pour ton peuple, tu veux habiter cette maison de prière, afin que ta grâce toujours offerte fasse de nous un temple de l’Esprit resplendissant de ta sainteté ; de jour en jour, tu sanctifies l’Épouse du Christ, l’Église dont nos églises d’ici-bas sont l’image, jusqu’au jour où elle entrera dans la gloire du ciel, heureuse de t’avoir donné tant de fils » [1]. Les églises visibles sont le symbole de l’Église invisible, formée de tous les baptisés, comme « pierres vivantes » [2]. C’est pourquoi en ce jour de fête nous demandons au Seigneur que nous sachions, avec son aide, bâtir l’Église de la terre qui annonce pour nous la Jérusalem céleste » [3].

« LES VRAIS ADORATEURS adoreront le Père en esprit et vérité » (Jn 4, 23), a répondu Jésus à la Samaritaine qui voulait savoir quel était l’endroit opportun pour le culte divin. Le Christ signale que, par-delà le lieu matériel, le plus important est que Dieu vive dans le cœur de chaque homme (cf. Jn 14, 23). Il assure aussi qu’il est présent chaque fois que deux ou trois sont réunis en son nom (cf. Mt 18, 20). Saint Paul affirmera plus tard, à l’Aréopage, que « le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu’il contient, lui qui est Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas des sanctuaires faits de main d’homme ; il n’est pas non plus servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le nécessaire » (Ac 17, 24-25).

Mettre en premier la transcendance de Dieu et l’importance de l’intériorité dans nos relations avec lui ne contredit pas le fait que nous autres les êtres humains nous avons besoin de lieux où la proximité du Seigneur se manifeste de manière plus évidente. Ajoutons à cela la réalité que nous n’obtenons pas le salut individuellement, mais en tant qu’Église, que peuple de Dieu. Ce n’est pas par hasard que le mot « Église » signifie en grec assemblée ou réunion. En effet, c’est dans l’église, grande ou petite, que nous nous réunissons avec les autres fidèles chrétiens ; le Christ se rend présent parmi nous, spécialement dans l’Eucharistie. « Ma maison sera appelée maison de prière » (Mt 21, 13). Nous avons lu ces mots du Seigneur dans l’évangile de la messe. Ils peuvent nous aider à considérer quelle est notre attitude lorsque nous entrons dans une église, une chapelle ou un oratoire. Nous sentons-nous réellement dans la maison de Dieu et tournons-nous aussitôt notre regard vers le tabernacle où l’Eucharistie est gardée ? Sommes-nous capables de créer un silence intérieur rendant possible notre prière ? Cherchons-nous à l’adorer et à le remercier pour sa proximité, sa patience, la familiarité qu’il a voulue dans nos rapports avec lui, à la fois humaine et étonnante ?

SAINT FRANÇOIS D’ASSISE priait instamment les gardiens de son ordre, ceux qui étaient à la tête de la communauté de chaque lieu, de supplier humblement les prêtres « de vénérer par-dessus tout le corps et le sang très saints de notre Seigneur Jésus-Christ […]. Les calices, les corporaux, les vêtements d’autel et tout ce qui se rapporte au sacrifice doivent être conservés précieusement » [4]. Le soin des bâtiments et des objets destinés au culte naît de l’amour et de la gratitude envers Dieu qui est devenu si proche de nous. Outre la raison, nos sens et nos sentiments aussi nous aident à aller vers Dieu.

Le fondateur de l’Opus Dei expliquait, par un exemple imagé, que l’amour humain était l’explication du geste consistant à réserver pour le culte les objets les plus beaux disponibles. « Quand un homme donnera à la femme qu’il aime un sac de ciment et trois barres de fer en gage de son affection, je vous l’ai déjà dit, nous ferons de même à notre Seigneur, qui est au ciel et dans nos Tabernacles » [5]. Il commentait aussi qu’il comprenait sans problème toute faute conséquence de notre faiblesse, mais qu’il avait plus de mal à comprendre ce type de négligence : « Je pense, disait-il, que ceux qui mettent de l’amour dans tout ce qui concerne le culte, qui font en sorte que les églises soient dignement et décorativement tenues et propres, que les autels soient resplendissants, que les vêtements sacrés soient bien rangés, Dieu les regardera avec une affection particulière, et ignorera plus facilement leurs faiblesses, parce qu’ils montrent dans ces détails qu’ils croient et qu’ils aiment » [6].

Assurément, Marie a entouré Jésus d’attentions délicates à Bethléem, à Nazareth et tout au long de sa vie. Aujourd’hui, en la fête de la dédicace de la basilique du Latran, nous pouvons demander à notre mère un peu de son amour.

APPROFONDISSEMENT DE LA PAROLE DE DIEU :

“Purifier le temple de mon cœur“

Prière

Seigneur, je crois fermement en toi. Je crois que tu es présent ici, à côté de moi, au moment où je me mets en ta présence. J’espère en toi. J’espère en ta vie éternelle. J’ai confiance que tu vas me guider aujourd’hui vers cette vie éternelle. Ô Seigneur, je t’aime. Par-dessus toute chose. Plus que moi-même. Mais augmente en moi cet amour. Donne-moi de n’aimer que toi, et d’aimer tes créatures parce que toi tu les aimes.

Demande

Seigneur, purifie le temple que je suis.

Réflexion

Nous avons ici l’un des rares passages de l’Évangile où Jésus se montre violent, ce qui nous paraît peut-être étrange. Jésus est connu pour sa douceur, son humilité, et pourtant… C’est parce que la situation le mérite : il s’agit de la maison de Dieu.
Il est rare, dans la vie chrétienne, qu’il faille faire preuve de violence. Rares sont également les fois où Jésus lui-même enseigne d’une manière qui peut sembler agressive ou radicale. Mais lorsqu’il le fait, cela vaut alors la peine de s’y arrêter : il y a probablement quelque chose de très important à entendre.
Aujourd’hui il s’agit de marchands qui sont là, installés à l’entrée du temple. Dieu est patient, compréhensif, miséricordieux, mais il nous fait comprendre que lorsque l’on s’approche de la divinité, les règles sont radicales. « Retire les sandales de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte ! » (Ex 3, 5) Lorsque nous nous approchons de Dieu, dans la prière, dans l’Eucharistie, il faut que nous ayons un grand respect, une crainte qui nous conduise à l’amour.
Ce temple, c’est avant tout le Corps du Christ. Et le Corps du Christ, c’est l’Église. Lorsque Jésus nous dit qu’il reconstruira le temple en trois jours, il parle de sa Résurrection, évidemment, mais il parle aussi de son Église. C’est un point auquel nous ne pensons pas souvent, mais c’est peut-être l’un des signes les plus puissants que le Christ nous ait donnés. Malgré tous les pécheurs que nous sommes et qui faisons partie de l’Église, malgré les difficultés, les hérésies, les péchés, le Corps du christ est toujours là, toujours présent. Jésus reconstruit sans cesse son Église. Il en expulse les marchands, la mondanité spirituelle. Questionnons-nous : suis-je un marchand dans l’Église du Christ, ou bien est-ce que je contribue à en faire une maison de prière ?
Enfin, ce temple n’est pas seulement le temple juif de Jérusalem, ni le Corps de Jésus, mais c’est aussi le temple de l’Esprit Saint : notre corps et notre âme. Et lorsqu’il s’agit de ce temple-là, Dieu est jaloux, jusqu’à en être violent. Souvenons-nous de cette phrase de saint Paul : « Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous. » (1 Co 3, 17).
Dieu est jaloux de nous. Il est prêt à tout pour nous défendre. Le problème survient lorsque nous introduisons nous-mêmes des marchands dans notre vie. C’est-à-dire de nombreuses choses, apparemment légitimes, mais qui nous détournent de l’essentiel de la vie spirituelle. Des activités, des biens, des attachements : demandons-nous quels sont les marchands du temple de notre cœur qui troublent notre vie de prière, et introduisent le monde dans notre esprit.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, viens avec ta sainte violence purifier ma vie du monde qui l’envahit. Je veux être pour toi une maison de prière, un temple digne de l’Esprit. Aide-moi à discerner toutes ces petites choses qui polluent ma vie de grâce, ma vie spirituelle. Seigneur, je désire te suivre et t’aimer. Ne permet pas que je me sépare de toi.