Lecture et Méditation

Lectures de la messe

Première lecture

« Tous, vous êtes fils de Dieu par la foi » (Ga 3, 22-29)

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates

Frères,
   l’Écriture a tout enfermé sous la domination du péché,
afin que ce soit par la foi en Jésus Christ
que la promesse s’accomplisse pour les croyants.
   Avant que vienne la foi en Jésus Christ,
nous étions des prisonniers,
enfermés sous la domination de la Loi,
jusqu’au temps où cette foi devait être révélée.
   Ainsi, la Loi, comme un guide, nous a menés jusqu’au Christ
pour que nous obtenions de la foi la justification.
   Et maintenant que la foi est venue,
nous ne sommes plus soumis à ce guide.
   Car tous, dans le Christ Jésus,
vous êtes fils de Dieu par la foi.
   En effet, vous tous que le baptême a unis au Christ,
vous avez revêtu le Christ ;
   il n’y a plus ni juif ni grec,
il n’y a plus ni esclave ni homme libre,
il n’y a plus l’homme et la femme,
car tous, vous ne faites plus qu’un
dans le Christ Jésus.
   Et si vous appartenez au Christ,
vous êtes de la descendance d’Abraham :
vous êtes héritiers selon la promesse.

– Parole du Seigneur.

Psaume

(Ps 104 (105), 2-3, 4-5, 6-7)

R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance.
ou : Alléluia ! (Ps 104, 8a)

Chantez et jouez pour lui,
redites sans fin ses merveilles ;
glorifiez-vous de son nom très saint :
joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !

Cherchez le Seigneur et sa puissance,
recherchez sans trêve sa face ;
souvenez-vous des merveilles qu’il a faites,
de ses prodiges, des jugements qu’il prononça,

Vous, la race d’Abraham son serviteur,
les fils de Jacob, qu’il a choisis,
le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
ses jugements font loi pour l’univers.

Évangile

« Heureuse la mère qui t’a porté en elle ! – Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu ! » (Lc 11, 27-28)

Alléluia. Alléluia.
Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu,
et qui la gardent !
Alléluia. (Lc 11, 28)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,
comme Jésus était en train de parler,
une femme éleva la voix au milieu de la foule
pour lui dire :
« Heureuse la mère qui t’a porté en elle,
et dont les seins t’ont nourri ! »
Alors Jésus lui déclara :
« Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu,
et qui la gardent ! »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Méditation de ce Samedi en profondeur…

Les thèmes proposés pour la méditation sont :

– Jésus corrige toujours par amour

– Aimer les autres avec leurs défauts

– Un fruit de l’amitié

LES ÉVANGILES nous montrent plusieurs moments où Jésus corrige quelqu’un. Par exemple, lorsqu’« une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : “Heureuse la mère qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri” ». Et il lui fait immédiatement comprendre la véritable raison pour laquelle sa mère mérite un tel éloge : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! » (Lc 11, 27-28).

Saint Josémaria disait que « la correction fraternelle fait partie du regard de Dieu, de sa Providence aimante » ^[1]. À cette occasion, Jésus corrige cette femme parce qu’il veut la conduire à la plénitude de la vérité. « La correction fraternelle naît de l’affection », dit Mgr Fernando Ocáriz ; elle montre que nous voulons que les autres soient toujours plus heureux » ^[2]. C’est pourquoi notre préoccupation pour les autres ne consiste pas seulement à juger s’ils ont respecté une règle quelconque, mais à essayer de les regarder comme Jésus l’a fait : un regard qui ne s’attarde pas sur des détails de peu d’importance, mais qui est plein d’espérance, avec de grands horizons. La correction du Christ est motivée par son amour de l’autre, par son désir de nous rendre heureux, et non par le maintien d’un certain ordre extérieur.

« Un regard aimant et correcteur, connaissant et reconnaissant, discernant et pardonnant (cf. Lc 22,61) est toujours nécessaire, comme Dieu l’a fait et le fait avec chacun de nous » ^[3]. La correction fraternelle ne s’exerce pas d’en haut, comme quelqu’un qui aurait quelque chose à enseigner ; il s’agit plutôt d’aller à la rencontre des autres pour les comprendre et les accompagner dans leur désir de sainteté. Grâce à la correction fraternelle, ceux qui nous entourent ne se sentent pas seuls dans leur combat, mais savent qu’ils peuvent compter sur notre soutien.

« VOUS, tout en faisant une correction fraternelle, vous devez aimer les défauts de vos frères » ^[4], disait saint Josémaria. Un cœur qui aime est capable de surmonter ce que nous considérons comme un défaut chez les autres. Logiquement, dans la mesure de nos possibilités, nous essaierons de l’aider à le surmonter ; cependant, cela ne sera pas toujours possible, ou ne se fera pas du jour au lendemain. C’est pourquoi apprendre à aimer aussi ces défauts nous fait entrer d’une certaine manière dans la logique de l’amour divin. Jésus embrasse nos qualités et nos faiblesses, il ne pose aucune condition à son amour.

« La règle suprême de la correction fraternelle est l’amour : vouloir le bien de nos frères et sœurs. Et souvent, c’est aussi tolérer les problèmes des autres, les fautes des autres dans le silence, dans la prière, et ensuite trouver la bonne façon de les corriger » ^[5]. Cela implique de respecter la liberté de chacun, car c’est ainsi que nous rendrons notre amour plus semblable à l’amour que Dieu nous porte. Aider sur le chemin de la sainteté l’un de nos frères ressemble plus à une nuit blanche patiente et chaleureuse, dans l’attente de l’action de Dieu, qu’à une surveillance froide. Celui qui veut aider ne s’attache pas seulement à l’extérieur, mais regarde les événements à la lumière de l’aspiration de l’autre à la sainteté, en enlevant ses sandales parce que, ce faisant, il touche le fond de son âme (cf. Ex 3, 5).

Avant de corriger ceux qui nous entourent, il peut aussi être bon de se rappeler les paroles du Christ : « Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère » (Mt 7, 5). Tout en nous efforçant d’aider les autres, la meilleure façon de les encourager à être saints est peut-être notre propre sainteté. Percevoir chez l’autre le bonus odor Christi, l’arôme du Christ, attire à une vie d’amitié avec Dieu, ainsi qu’à un environnement propice pour corriger ou être corrigé, avec la confiance de ceux qui sont enfants du même Père.

POUR VIVRE la correction fraternelle de manière authentique et féconde, il est généralement nécessaire de créer d’abord un contexte de proximité et d’intérêt réel pour la vie de l’autre. Corriger quelqu’un que nous ne connaissons pas n’est généralement pas la meilleure façon de procéder, et cela peut souvent être injuste. En d’autres termes, au-delà de l’aspect à corriger, il est bon qu’il existe une relation d’amitié mutuelle et vraie, où l’affection a été expérimentée et s’est manifestée de diverses manières : de petits services, des moments vécus ensemble, des soucis partagés… Et, simplement, comme une autre expression de cette amitié, naît avec spontanéité le désir d’aider l’autre sur son chemin de sainteté. De cette façon, nous pouvons entrer en douceur dans leur cœur, sans envahir leur intimité, en essayant toujours de prendre en compte leur situation.

Ce contexte nous amènera également à comprendre les réactions des autres lorsqu’ils sont corrigés. Il y a des traits de caractère qui nous rendent très différents les uns des autres et que saint Josémaria considérait comme une partie centrale de ce « numérateur très varié » de tous dans l’Opus Dei et dans l’Église. Pour certains, même les mots les plus délicats peuvent facilement sonner comme des reproches. D’autres, en revanche, si les mots ne sont pas particulièrement clairs, peuvent percevoir un manque d’intérêt. En tout cas, s’il existe au préalable une relation de proximité et d’amitié, nous découvrons tous dans la correction fraternelle un geste de loyauté.

Le fondateur de l’Opus Dei disait : « Nous ne tolérerons jamais qu’un de nos frères soit critiqué dans son dos. Et nous disons les choses désagréables de cette manière, affectueusement, pour qu’il s’en corrige » ^[6] Nous pouvons demander à la Vierge Marie de nous aider à voir nos frères et sœurs avec son regard maternel afin que nous puissions nous parler avec affection, douceur et loyauté.

APPROFONDISSEMENT DE LA PAROLE DE DIEU :

“Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu“

Prière

Seigneur Jésus, j’entre au plus secret de ma chambre pour déceler ta présence, là, dans le silence. Je fais taire tous les bruits qui m’habitent et ceux qui m’entourent pour consacrer ces quelques minutes à la rencontre avec toi.

Demande

Jésus, aide-moi à entrer dans la profondeur de l’Évangile qui m’est donné de lire et de méditer aujourd’hui. Ouvre grandes mes oreilles intérieures pour que ta Parole soit ma joie en ce jour.

Réflexion

Malgré leur brièveté, ces deux versets sont riches en enseignements. Voilà qu’une femme anonyme déclare bienheureuse celle qui a eu l’honneur de mettre Jésus au monde. On se rappellera qu’à l’époque, l’attente du messie était si vive que les femmes enceintes espéraient donner naissance à celui qui libérerait leur peuple. C’est Marie de Nazareth qui a eu ce privilège. Pourtant, Jésus n’entre pas vraiment dans ce type de considération. Il déplace la conversation. Sans mépriser la maternité, il évoque une autre forme de bonheur, liée à la Parole de Dieu : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »
On avait déjà entendu Jésus tenir ce genre de propos dès lors que des membres de sa famille « charnelle » venaient se réclamer de lui : « La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui à cause de la foule. On le lui fit savoir : ‘’Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir’’. Il leur répondit : ‘’Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique’’. » (Lc 8, 19-21)
Jésus élargit en quelque sorte les contours de sa famille normale ou humaine à ceux d’une famille unie par des liens spirituels et que l’on pourrait appeler simplement « l’Église ». Dans les deux textes cités, c’est toujours la Parole de Dieu qui devient le signe de reconnaissance de ceux qui appartiennent à la famille de Jésus. Que représente donc la Parole de Dieu ? Pour le juif qu’était Jésus, la Parole de Dieu est consignée dans les cinq premiers livres de la Bible, la Torah (ou Pentateuque).
Pour Jésus, comme pour ses coreligionnaires, le dessein divin sur l’humanité, sur le peuple d’Israël et sur toute l’humanité, est consigné dans ces textes. Loin d’être lettre morte, ces écrits sont la Parole vivante de Dieu qui guide chaque croyant sincère sur le chemin du vrai bonheur. Voilà pourquoi Jésus considère que le vrai bonheur n’est pas dans tel ou tel accomplissement humain – pas même dans la maternité –, mais qu’il réside dans l’écoute et l’observance fidèle de la Parole divine.
Pour nous, chrétiens, il faut faire un pas de plus. En effet, nous croyons qu’en Jésus-Christ, la Parole de Dieu a été menée à son accomplissement. Nous croyons qu’en Jésus-Christ ressuscité, tout a été révélé et que le salut nous a été offert. Jésus-Christ « est » la Parole de Dieu faite chair. En sa personne, le dessein divin est pleinement réalisé. Ainsi, « écouter et garder la Parole de Dieu », comme l’Évangile de ce jour nous invite à le faire, ne signifie pas seulement tourner les pages d’un livre, mais surtout cultiver une vie spirituelle d’union à Jésus-Christ ressuscité et vivant. Telle est la source du vrai bonheur !

Dialogue avec le Christ

Loué sois-tu, Père, pour nous avoir donné la Parole faite chair dans le sein de Marie. Augmente ma foi pour que je fasse l’expérience de ce bonheur qui consiste à écouter et à suivre ton Fils Jésus-Christ.