LES SAINTS DU JOUR

Saint Denis, évêque, et ses compagnons, martyrs.

Saint Jean Léonardi, prêtre ; Saint John Henry Newman, prêtre et docteur de l’Église.

Lecture et Méditation

Lectures de la messe

Première lecture

« Ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham, le croyant » (Ga 3, 6-14)

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates

Frères,
   Abraham eut foi en Dieu,
et il lui fut accordé d’être juste.
   Comprenez-le donc :
ceux qui se réclament de la foi,
ce sont eux, les fils d’Abraham.
   D’ailleurs, l’Écriture avait prévu, au sujet des nations,
que Dieu les rendrait justes par la foi,
et elle avait annoncé d’avance à Abraham
cette bonne nouvelle :
En toi seront bénies toutes les nations.
   Ainsi, ceux qui se réclament de la foi
sont bénis avec Abraham, le croyant.
   Quant à ceux qui se réclament de la pratique de la Loi,
ils sont tous sous la menace d’une malédiction,
car il est écrit :
Maudit soit celui qui ne s’attache pas à mettre en pratique
tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi.
   Il est d’ailleurs clair que par la Loi
personne ne devient juste devant Dieu,
car, comme le dit l’Écriture,
celui qui est juste par la foi, vivra,
   et la Loi ne procède pas de la foi,
mais elle dit :
Celui qui met en pratique les commandements
vivra à cause d’eux.
   Quant à cette malédiction de la Loi,
le Christ nous en a rachetés
en devenant, pour nous, objet de malédiction,
car il est écrit :
Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.
   Tout cela pour que la bénédiction d’Abraham
s’étende aux nations païennes dans le Christ Jésus,
et que nous recevions, par la foi,
l’Esprit qui a été promis.

– Parole du Seigneur.

Psaume

(Ps 110 (111), 1-2, 3-4, 5-6)

R/ Le Seigneur garde toujours
mémoire de son alliance.
ou : Alléluia. (Ps 110, 5b)

De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent.

Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.

Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.

Évangile

« Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous » (Lc 11, 15-26)

Alléluia. Alléluia.
Maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors,
dit le Seigneur ;
et moi, quand j’aurai été élevé de terre,
j’attirerai à moi tous les hommes.
Alléluia. (Jn 12, 31b-32)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,
comme Jésus avait expulsé un démon,
   certains dirent :
« C’est par Béelzéboul, le chef des démons,
qu’il expulse les démons. »
   D’autres, pour le mettre à l’épreuve,
cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
   Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit :
« Tout royaume divisé contre lui-même devient désert,
ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
   Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même,
comment son royaume tiendra-t-il ?
Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul
que j’expulse les démons.
   Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse,
vos disciples, par qui les expulsent-ils ?
Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
   En revanche, si c’est par le doigt de Dieu
que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
   Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais,
tout ce qui lui appartient est en sécurité.
   Mais si un plus fort survient et triomphe de lui,
il lui enlève son armement auquel il se fiait,
et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
   Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ;
celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
   Quand l’esprit impur est sorti de l’homme,
il parcourt des lieux arides
en cherchant où se reposer.
Et il ne trouve pas. Alors il se dit :
“Je vais retourner dans ma maison,
d’où je suis sorti.”
   En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
   Alors il s’en va,
et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui,
au nombre de sept ;
ils entrent et s’y installent.
Ainsi, l’état de cet homme-là
est pire à la fin qu’au début. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Méditation de ce Vendredi en profondeur…

Les thèmes proposés pour la méditation sont :

– La division en nous

– La recherche des applaudissements de Dieu

– L’unité, témoignage de l’amour de Dieu

« TOUT ROYAUME divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres » (Lc 11, 17). Le mot « royaume » nous invite à penser à des nations ou à de grandes communautés soumises aux aléas de la politique ou de la guerre, ou encore à de grands collectifs secoués par des tensions internes. Mais la fracture dont parle Jésus renvoie aussi à celle qui peut se produire en chacun de nous. Nous sommes tous conscients qu’il y a parfois un écart entre ce que nous disons et ce que nous faisons, entre ce que nous sommes et ce que nous voudrions être, entre ce que nous nous proposons de faire et ce que nous faisons finalement. Peut-être même que le passage du temps semble avoir éloigné ou dilué ce que nous avons un jour rêvé de devenir.

Le péché de nos premiers parents a rompu l’harmonie originelle de la Création. Il a aussi fragilisé l’harmonie intérieure de tous les hommes, dont les tensions intérieures et extérieures mettent à l’épreuve la justesse de leurs décisions et de leurs désirs. Conscient de cette faiblesse, le diable tente de briser l’ordre intérieur de l’homme, de le diviser contre lui-même. Saint Paul le dit simplement dans la Lettre aux Romains : « En effet, ma façon d’agir, je ne la comprends pas, car ce que je voudrais, cela, je ne le réalise pas ; mais ce que je déteste, c’est cela que je fais » (Rm 7, 15). Et un peu plus loin, il précise les raisons de ce paradoxe : « Au plus profond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu. Mais, dans les membres de mon corps, je découvre une autre loi, qui combat contre la loi que suit ma raison et me rend prisonnier de la loi du péché présente dans mon corps » (Rm 7,2 2-23).

Ces moments où, comme saint Paul, nous sentons la tension en nous, nous aident à grandir dans notre désir de vivre près de Jésus et à savoir qu’au fil du temps, même s’il nous semble que, d’une certaine manière, nous reculons, en réalité, notre Seigneur est toujours près de nous. Saint Josémaria nous encourageait à ne pas nous étonner de ces occasions de doute et de tension, car nous sommes faits d’argile, mais à les mettre à profit pour renforcer notre fidélité à Dieu : « Si, à un moment donné, la lutte intérieure devient plus difficile, ce sera une bonne occasion de montrer que notre amour est réel. Pour ceux qui ont commencé à goûter l’abandon d’une certaine manière, la défaite serait comme une escroquerie, une misérable tromperie. N’oublie pas le cri de saint Paul : quis me liberabit de corpore mortis huius, qui me délivrera de ce corps de mort ? Et écoute, dans ton âme, la réponse divine : sufficit tibi gratia mea, ma grâce te suffit » ^[1].

UNE AUTRE DIVISION peut s’opérer en nous lorsque les actes contrastent avec les attentes de notre cœur. Jésus a souvent dénoncé l’hypocrisie de ceux qui faisaient l’aumône ou prétendaient prier « pour obtenir la gloire qui vient des hommes » (Mt 6, 2). Même s’ils faisaient de bons gestes extérieurs, ils n’étaient pas motivés par le désir d’aider les nécessiteux ou de rendre gloire à Dieu, mais par le désir de bien paraître aux yeux de leurs contemporains.

« Je me demande comment je suis Jésus. Les bonnes choses que je fais, est-ce que je les fais “dans le secret” ou est-ce que j’aime être vu ? » ^[2] Le chrétien n’est pas un acteur de théâtre qui doit suivre le scénario à la lettre pour gagner les applaudissements des spectateurs ; il est plutôt quelqu’un qui sait se mouvoir librement et qui cherche à tout moment à plaire à Dieu : c’est le seul applaudissement qui compte pour lui. Et nous savons que le Seigneur se réjouit des grandes et des petites choses que nous faisons avec amour.

À ce propos, saint Josémaria a écrit l’impression que lui a faite l’engagement de quelques-uns de ses fils peu après le début de l’Œuvre. « Je me souviens avec émotion du travail de ces brillants étudiants — deux ingénieurs et deux architectes — qui installaient avec beaucoup d’enthousiasme une résidence d’étudiants, et qui, après avoir accroché un tableau noir dans une classe, commencèrent par écrire en vrais artistes : “Deo omnis gloria !” que toute la gloire soit pour Dieu ! Jésus, je sais bien que cela t’a beaucoup plu ! » ^[3] La conviction que le Seigneur aime notre travail donnera de l’unité à notre vie : nos actions et nos pensées ne rechercheront que la gloire de Dieu.

NOUS AUTRES chrétiens sommes également appelés à cultiver l’unité au sein du peuple de Dieu. L’Église est une immense famille composée de personnes nombreuses et très diverses, enrichie par les charismes et les initiatives que l’Esprit Saint suscite à travers le temps et la géographie. Le fait que nous vivions ensemble avec tant de réalités ecclésiales sera souvent un stimulant pour élever nos cœurs vers Dieu et le remercier pour l’abondance des moyens qu’il offre aux hommes et aux femmes dans leur pèlerinage vers le but commun qu’est le ciel.

Quelques heures avant d’être fait prisonnier à Gethsémani, Jésus s’adresse au Père dans l’intimité du Cénacle et demande l’unité de ses disciples, y compris la nôtre : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi » (Jn 17, 21). Et il ajoute que c’est précisément cette unité qui sera l’une des raisons que ses disciples donneront au monde pour le reconnaître, lui, Jésus, comme l’envoyé du Père. « L’unité et le témoignage sont indissociables. Nous ne pouvons pas rendre un vrai témoignage au Dieu d’amour si nous ne sommes pas unis entre nous comme il le veut ; et nous ne pouvons pas être unis en restant chacun de notre côté, sans nous ouvrir au témoignage, sans étendre les frontières de nos intérêts et de nos communautés au nom de l’Esprit qui embrasse toutes les langues et veut atteindre tout le monde » ^[4].

Le fondateur de l’Opus Dei, contemplant un jour les différentes manières dont les gens exprimaient leur amour pour la Sainte Vierge, commentait : « Vous aussi sûrement, lorsque vous voyez, en ce mois, tant de chrétiens exprimer de mille manières différentes leur affection pour la sainte Vierge Marie, vous sentez mieux votre appartenance à l’Église et votre fraternité avec tous ces chrétiens qui sont vos frères. C’est comme une réunion de famille, lorsque les aînés, séparés par la vie, se retrouvent auprès de leur mère à l’occasion d’une fête. Et s’ils se sont parfois disputés, s’ils se sont maltraités, ce jour-là, on n’en parle plus ; ce jour-là, ils se sentent unis, ils se retrouvent tous avec une affection commune » ^[5]. La Vierge Marie est à la fois la mère de l’Église et de chacun de nous. Elle nous aidera à vivre toujours étroitement unis à son Fils et à cultiver l’unité de la grande famille qu’est l’Église.

APPROFONDISSEMENT DE LA PAROLE DE DIEU :

“Un royaume unifié“

Prière

Seigneur, tu nous as donné un vrai témoignage de lutte contre les forces du mal. La force du chrétien est son unité de vie. Apprends-moi à garder mon palais intérieur avec une véritable force d’âme et une grande confiance en toi et en ta protection.

Demande

Être un chrétien d’une seule pièce.

Réflexion

Le Christ vient d’accomplir un acte fantastique en chassant un démon et redonner ainsi la parole à un muet. Pourtant il se trouve face à des accusations très fortes de la part de ses adversaires. On l’accuse d’être possédé et d’agir au nom du chef des démons. Jésus nous explique ensuite les enjeux de la lutte du bien et du mal dans nos vies par l’image d’un homme fort qui garde son bien et qui voit un plus fort le déposséder de tout ce qu’il a. Le Christ fait ainsi un appel vibrant à l’unité de vie car, qui ne rassemble pas avec le Christ, disperse.
Un chrétien peut tomber dans ce piège de la double vie quand nous accomplissons les commandements du Seigneur comme une simple corvée mais le lien d’amour n’est plus d’actualité depuis longtemps. Si ma vie chrétienne se résume à une liste de choses que je dois faire et une autre liste qui est celle des interdictions alors mon palais intérieur n’est pas très bien gardé et le jour viendra où une tentation plus forte que tout viendra détruire cette relation bien triste de maître à esclave que j’ai développée avec Dieu. En revanche, une vraie relation d’amour donnera de beaux fruits car, ce que le Seigneur me demande, je veux l’accomplir par amour car j’ai décidé moi-même de faire le bien, et le Dieu qui m’aime ne peut rien me proposer d’autre que le bien.
Jésus peut nous pardonner nos fautes. Il peut chasser les démons mais nous pouvons toujours avoir une relation d’esclave qui se sent oppressé par une longue liste interminable des interdictions de la vie chrétienne. En revanche, celui qui aime saura garder son palais avec le plus grand des protecteurs : la confiance en Dieu. Si je suis divisé intérieurement c’est parce que mes actes peuvent montrer une vraie soumission à Dieu mais au fond de moi ma volonté souhaite autre chose. J’aimerais peut-être commettre le mal si c’était permis et si ma conscience ne hurlait pas si fort.

Dialogue avec le Christ

Seigneur, viens changer mon cœur. Que ma vie soit celle d’un chrétien d’une seule pièce qui dans la lutte contre le mal choisisse toujours le bien ; non pas comme quelque chose que tu m’imposes mais bien comme quelque chose que je veux accomplir car je t’aime, j’ai confiance en toi et je veux ce qui est vraiment bon pour moi.