Lecture et Méditation

Lectures de la messe

Première lecture

Maximes diverses pour une vie droite (Pr 21, 1-6.10-13)

Lecture du livre des Proverbes

    Le Seigneur dispose du cœur du roi
comme d’un canal d’irrigation,
il le dirige où il veut.
   La conduite d’un homme est toujours droite à ses yeux,
mais c’est le Seigneur qui pèse les cœurs.
   Accomplir la justice et le droit
plaît au Seigneur plus que le sacrifice.
   Regarder de haut, se rengorger :
ainsi brillent les méchants, mais ce n’est que péché.
   Les plans de l’homme actif lui assurent du profit ;
mais la précipitation conduit à l’indigence.
   Une fortune acquise par le mensonge :
illusion fugitive de qui cherche la mort.
   Le méchant ne désire que le mal ;
il n’a pas un regard de pitié pour son prochain.
   Quand on punit l’insolent, l’étourdi devient sage ;
le sage, il suffit de le raisonner pour qu’il comprenne.
   Le juste considère le clan du méchant :
le méchant pervertit les autres pour leur malheur.
   Qui fait la sourde oreille à la clameur des faibles
criera lui-même sans obtenir de réponse.

– Parole du Seigneur.

Psaume

(Ps 118 (119), 1.27, 30.34, 35.44)

R/ Guide-moi, Seigneur,
sur la voie de tes volontés. (Ps 118, 35a)

Heureux les hommes intègres dans leurs voies
qui marchent suivant la loi du Seigneur !
Montre-moi la voie de tes préceptes,
que je médite sur tes merveilles.

J’ai choisi la voie de la fidélité,
je m’ajuste à tes décisions.
Montre-moi comment garder ta loi,
que je l’observe de tout cœur.

Guide-moi sur la voie de tes volontés,
là, je me plais.
J’observerai sans relâche ta loi,
toujours et à jamais.

Évangile

« Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique » (Lc 8, 19-21)

Alléluia. Alléluia.
Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu,
et qui la gardent !
Alléluia. (Lc 11, 28)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,
   la mère et les frères de Jésus vinrent le trouver,
mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui
à cause de la foule.
   On le lui fit savoir :
« Ta mère et tes frères sont là dehors,
qui veulent te voir. »
   Il leur répondit :
« Ma mère et mes frères
sont ceux qui écoutent la parole de Dieu,
et qui la mettent en pratique. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Méditation de ce Mardi en profondeur…

Les thèmes proposés pour la méditation sont :

– L’Église, famille de Jésus

– Marie, le femme de l’écoute

– Ouverture de cœur

LA RENOMMÉE de Jésus s’est déjà répandue dans toute la Galilée. Beaucoup de gens viennent le voir. Certains lui amènent les malades, d’autres lui confient un problème ou lui demandent conseil. Il y a peut-être aussi ceux qui amènent leurs enfants au Christ pour qu’il les bénisse de sa main. Le Seigneur prêche, écoute et répond aux questions. Il s’intéresse aux gens. Il ne recule pas devant la douleur, la maladie ou l’angoisse des gens. Chacun des jours de Jésus est comme une miche de pain dont une multitude de mains affamées arrachent des morceaux jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien. Son don total de soi sur la croix a été précédé d’un don de soi quotidien aux personnes qui l’entouraient.

Un jour, alors que Jésus se trouvait dans l’une de ces situations, sa mère et quelques membres de sa famille vinrent le voir, « mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui à cause de la foule » (Lc 8, 19). Il y avait tellement de monde autour du Maître, que la foule empêchait les nouveaux arrivants de passer. Ses disciples l’ont prévenu : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir ». Et le Christ leur donne une réponse qui, d’une manière mystérieuse, résume l’Évangile qu’il apportait sur terre : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique » (Lc 8, 20-21).

Les visages de ceux qui l’ont écouté ont pu être surpris. Cependant, Jésus n’a pas voulu exprimer par ces mots un éloignement par rapport à sa Mère. En fait, ce qu’il souligne, c’est son intention de former une famille de liens surnaturels : l’Église. Et celle-ci sera constituée des hommes et des femmes qui, au cours des âges, accepteront sa parole pour qu’elle porte du fruit dans leur vie. Comme l’explique un écrivain médiéval : « Le Christ a habité le tabernacle du sein de Marie pendant neuf mois ; jusqu’à la fin du monde, il vivra dans le tabernacle de la foi de l’Église et, pour les siècles des siècles, il habitera dans la connaissance et l’amour de l’âme fidèle » ^[1].

« MARIE est la femme de l’écoute. Nous le voyons dans la rencontre avec l’ange et nous le voyons encore dans toutes les scènes de sa vie, des noces de Cana à la croix et au jour de la Pentecôte […]. Elle ne se contente pas de dire “oui”, mais elle assimile la Parole, prend la Parole en elle » ^[2]. Lorsqu’elle prononce le Magnificat, par exemple, nous voyons que la Mère de Jésus connaissait les Écritures, et pas seulement de manière théorique ; nous nous rendons compte qu’« elle était tellement identifiée à la Parole que, dans son cœur et sur ses lèvres, les mots de l’Ancien Testament sont transformés, synthétisés, en un chant. Nous voyons que sa vie était réellement pénétrée par la Parole ; elle était entrée dans la Parole, elle l’avait assimilée ; ainsi en elle la Parole était devenue vie » ^[3].

L’écoute de la parole de Dieu ne nous éloigne pas de la terre, bien au contraire : elle nous y fait entrer pleinement, elle nous révèle la vraie réalité. « Dire “oui” au Seigneur, c’est être encouragé à embrasser la vie comme elle vient, avec toute sa fragilité et sa petitesse, et souvent même avec toutes ses contradictions » ^[4]. C’est pourquoi la fidélité de Marie « se manifeste, non par des actions voyantes, mais par un sacrifice quotidien, silencieux et caché » ^[5]. La vie de tous les saints nous révèle que cette écoute fidèle est un trésor qui se déverse ensuite en gestes d’amour dans l’ordinaire, qui est ainsi transformé. En Marie, la femme d’écoute, nous voyons une vie sans spectacle extérieur, alors qu’elle accomplit le travail propre à une mère de famille de son temps ; toute l’existence de Marie est caractérisée par une profonde docilité à la volonté divine. Son quotidien, comme celui de son fils Jésus, est marqué par la joie de celle qui est entrée dans la logique divine : « Contente qu’elle était de se trouver à sa place, là où Dieu la voulait, dans l’accomplissement total de la volonté divine » ^[6]. Ses désirs et ses plans se situent dans le cadre des desseins bienveillants de son Fils. Et en eux, Marie évolue avec aisance et en toute liberté.

SAINT JOSÉMARIA aimait à penser qu’au moment de l’Annonciation, la Vierge était recueillie dans la prière. De nombreux peintres ont représenté cette scène de cette manière, en ajoutant le livre des Écritures dans ses mains. Pour elle, la lecture de ces pages n’était pas un simple rappel d’événements d’un autre temps : c’étaient les paroles que le Seigneur lui adressait à un moment précis. « Il n’y a pas de meilleure façon de prier que d’être comme Marie dans une attitude d’ouverture, avec un cœur ouvert à Dieu : “Seigneur, ce que tu veux, quand tu veux et comme tu veux”. En d’autres termes, avec un cœur ouvert à Dieu et Dieu répond toujours » ^[7].

Lire les Écritures avec cette ouverture de cœur nous conduira à découvrir ce que Dieu veut nous dire aujourd’hui et maintenant. Puisque sa parole est toujours vivante et efficace, nous pouvons relire le même passage avec fraîcheur. Cette écoute de la parole de Dieu nous conduira, la main dans la main, à l’accomplir, en mettant au service de Dieu notre liberté, notre intelligence et notre grande capacité d’aimer. En réalité, l’écoute et l’accomplissement de la parole de Dieu sont deux choses inséparables, car « la parole de Dieu n’est vraiment comprise que lorsque nous commençons à la pratiquer » ^[8]. Nous pouvons demander à la Vierge Marie que nous sachions méditer les Écritures avec la même ouverture de cœur qui a marqué sa vie.

APPROFONDISSEMENT DE LA PAROLE DE DIEU :

« Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu »

Prière

Seigneur, en cette journée que tu me donnes, je viens à toi, je prends un moment avec toi. J’ai besoin de toi. Mais avant tout tu m’aimes. Et ce n’est pas que tu consentes à m’aimer, mais tu m’aimes ! Je n’ai rien fait pour le mériter, j’ai seulement à l’accepter. Jésus, j’ai confiance en toi.

Demande

Vivre en frère de Jésus, en Fils du Père.

Réflexion

La famille de Jésus cherche à le voir. Quelle chance d’être de sa famille ! D’avoir un lien si fort avec lui ! Le Christ crée un nouveau lien, encore plus profond. Il s’agit non plus d’une relation de sang mais d’une relation spirituelle. Le sang procure une vie périssable, l’Esprit une vie impérissable. Voici donc l’héritage que nous recevons et qui nous fait enfants de Dieu, fils dans le Fils. Dans le Fils parce que nous vivons alors de l’Esprit de Jésus. Nous participons avec lui, en lui de sa relation filiale. Il instaure ainsi la famille des enfants de Dieu. La réponse du Christ que nous lisons dans l’Évangile n’est donc pas un mépris pour les siens. Le statut d’être frères et sœurs dans l’Esprit est encore plus grand que d’être frères et sœurs de sang, puisque nous sommes alors fils du Père de Jésus, notre Père du ciel.
Ce qui caractérise cette famille, c’est d’écouter la parole de Dieu et de la mettre en pratique. Si la première caractéristique divine est d’aimer, n’a-t-on pas là notre voie, notre apprentissage de l’amour ? Le Christ a voulu préciser qu’il ne reconnaîtra pas ceux qui agissent en son nom sans aimer : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est- ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?” Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !” » (Mt 7, 21 ss).
Faire partie de la famille de Dieu ne revient pas à porter une étiquette dont on serait plus ou moins fier ou en une série de traditions, mais à le vivre de l’intérieur. Après avoir expliqué ceci, le Christ continue : « Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc. » Ceci se rattache à l’Évangile que nous entendons aujourd’hui. Ce roc dont il est question, n’est-ce pas le Christ ? De la même manière, notre filiation s’appuie uniquement sur cette pierre d’angle. Écouter la parole de Dieu et la mettre en pratique c’est vivre comme Jésus, en fils, c’est-à-dire, c’est faire la volonté du Père.
Cette famille constituée des fils du Père est l’Église. Elle forme un royaume. Ce qui rassemble dans un royaume, plus que des frontières, c’est le roi. Ce royaume a une particularité : c’est un royaume de fils, et le roi est le Père. Le Christ dit que son royaume n’est pas de ce monde (cf. Jn 18, 36). En effet l’Église militante est en pèlerinage sur terre avant de rejoindre l’Église triomphante au ciel, notre patrie et but de notre pèlerinage. La famille de Jésus cherchait à le voir. Elle n’a plus besoin de se déplacer pour voir Jésus : il est au milieu de nous, il vit en nous de cette présence intériorisée puisque son Esprit, sa vie demeure en nous. Le Royaume de Dieu est au-dedans de nous.